사주 사이트마다 결과가 다른 다섯 가지 이유

사주를 두세 군데서 뽑아 본 사람은 한 번쯤 당황합니다. 같은 생년월일시를 넣었는데 월주가 다르거나, 대운 시작 나이가 두세 살씩 벌어져 있습니다. 어느 쪽이 엉터리인가 싶지만, 대부분은 계산 실수가 아니라 규칙의 차이에서 나옵니다.

사주 계산에는 해석보다 앞선 단계에서 선택해야 하는 지점이 몇 군데 있습니다. 그 선택이 다르면 결과도 다릅니다. 어디서 갈리는지 알면 내 명식이 왜 그렇게 나왔는지도 설명이 됩니다.

하나, 절기를 표에서 읽는가 계산하는가

월주는 달이 아니라 절기로 갈립니다. 문제는 절기가 넘어가는 시각을 구하는 방법이 하나가 아니라는 데 있습니다. 오래된 만세력을 그대로 옮겨 적은 표를 쓰는 곳이 있고, 태양의 위치를 그때그때 계산하는 곳이 있습니다.

표를 쓰는 방식이 반드시 틀린 것은 아닙니다. 잘 만들어진 만세력의 절기 시각은 대체로 정확합니다. 다만 표는 특정 기간만 담고 있고, 옮겨 적는 과정에서 오류가 끼어들 수 있으며, 분 단위까지 실린 표가 흔하지 않다는 한계가 있습니다.

평소에는 두 방식의 답이 같습니다. 갈리는 것은 절기가 넘어가는 그날에 태어난 사람뿐입니다. 그런데 절기는 스물넷이고 한 해는 삼백예순닷새이니, 대략 열닷새에 한 명꼴로 이 경계에 놓입니다. 드문 일이 아닙니다.

경계에 걸리면 차이가 작지 않습니다. 월주 두 글자가 통째로 바뀌고, 월주에서 출발하는 대운의 방향과 시작 나이도 함께 움직입니다.

둘, 시계 시각인가 태양시인가

우리나라 표준시는 동경 135도를 기준으로 합니다. 그런데 국토는 동경 124도에서 131도 사이에 있어서, 서울에서 시계가 정오를 가리킬 때 하늘의 태양은 아직 정오에 이르지 않았습니다. 그 차이가 서울 기준 삼십 분 남짓입니다.

시진은 두 시간 단위이므로 삼십 분은 대개 문제가 되지 않습니다. 하지만 시진이 바뀌는 경계에서 삼십 분 안쪽에 태어났다면 시주가 한 칸 이동합니다. 시각이 자정 근처라면 날짜까지 넘어가 일주가 바뀌기도 합니다.

이 보정을 넣는 곳과 넣지 않는 곳이 갈립니다. 어느 쪽도 임의로 하는 것은 아니고, 국내 만세력 전통에서도 경도 보정을 쓰는 계통과 표준시를 그대로 쓰는 계통이 함께 있어 왔습니다.

셋, 그 시절의 시계는 지금과 달랐습니다

이건 관점의 차이가 아니라 사실 관계의 문제입니다. 우리나라는 과거 몇 차례 서머타임을 시행했고, 표준시 자체가 지금과 달랐던 시기도 있습니다. 그 시기에 태어난 사람의 출생 기록 시각은 지금의 표준시로 읽으면 안 됩니다.

서머타임이 시행되던 여름에 태어났다면 기록된 시각이 실제보다 한 시간 앞당겨져 있습니다. 그대로 계산하면 시주가 통째로 한 칸 어긋납니다. 앞의 두 가지가 삼십 분 단위의 문제였다면 이건 한 시간짜리 문제라 훨씬 크게 벌어집니다.

본인이 해당 시기 출생이라면 이 보정을 하는 곳과 하지 않는 곳의 결과가 다르게 나오는 것이 당연합니다. 여기서는 어느 쪽을 고를 문제가 아니라, 당시 표준시를 반영한 쪽이 맞습니다.

넷, 자시를 어디서 끊는가

밤 열한 시부터 새벽 한 시까지가 자시입니다. 그런데 자시는 날짜가 바뀌는 자정을 품고 있어서, 밤 열한 시 반에 태어난 사람의 일주를 그날로 볼지 다음 날로 볼지가 갈립니다. 다음 날로 넘겨 보는 관점을 야자시, 그날로 두는 관점을 조자시라고 부릅니다.

이건 계산의 정확도 문제가 아니라 오래된 학설 차이입니다. 두 계통 모두 근거가 있고, 국내 역술계에서도 갈립니다. 밤 열한 시에서 자정 사이에 태어난 사람이라면 사이트마다 일주가 다르게 나오는 일을 겪게 됩니다.

확인 방법은 간단합니다. 두 사이트의 결과에서 일주만 비교해 보고 정확히 하루 차이가 난다면 자시 처리가 다른 것입니다. 이 경우에는 어느 쪽이 맞다고 판정할 방법이 없으므로, 두 관점의 명식을 모두 놓고 지나온 삶과 어느 쪽이 더 맞는지 살펴보는 정도가 현실적입니다.

다섯, 음력 변환과 대운수

생일을 음력으로 알고 있다면 양력 변환이 한 단계 더 끼어듭니다. 윤달이 낀 해나 월의 크기가 애매한 해에는 변환 결과가 하루 어긋나는 경우가 생기고, 하루가 어긋나면 일주가 통째로 바뀝니다. 사주에서 하루는 결코 작은 오차가 아닙니다.

대운수도 자주 벌어지는 지점입니다. 대운의 시작 나이는 태어난 순간부터 다음 절기 또는 앞 절기까지의 거리를 사흘에 한 살로 환산해 구하는데, 남은 시간을 반올림할지 버릴지, 개월 단위까지 볼지에 따라 한두 살 차이가 납니다. 대운의 순서와 방향이 같다면 이 정도 차이는 해석을 뒤집지 않습니다.

여기에 하나 덧붙이면, 대운의 방향이 서로 반대로 나온 경우는 이야기가 다릅니다. 방향은 연간의 음양과 성별로 정해지는 규칙이라 해석의 여지가 없습니다. 방향이 다르다면 둘 중 하나는 규칙을 잘못 적용한 것이므로, 그 사이트의 다른 계산도 의심해 볼 만합니다.

그래서 어느 쪽을 믿어야 하나

정리하면 셋째는 맞고 틀림이 분명한 문제이고, 첫째와 다섯째는 정확도의 문제이며, 둘째와 넷째는 학설의 문제입니다. 학설의 문제까지 한쪽이 정답이라고 우기는 곳이라면 오히려 신뢰를 낮춰 잡는 편이 좋습니다.

고를 때 볼 것은 결과가 아니라 근거입니다. 절기를 어떻게 구했는지, 경도와 과거 표준시를 반영했는지, 자시를 어떤 관점으로 처리했는지를 밝히는 곳이면 결과가 달라도 이유를 알 수 있습니다. 아무 설명 없이 숫자만 던지는 곳은 맞았는지 틀렸는지조차 확인할 방법이 없습니다.

천간은 절기를 태양의 위치로 직접 계산하고, 출생 지역의 경도와 그 시절의 표준시를 함께 반영한 뒤 어떤 보정이 적용됐는지를 결과 화면에 표시합니다. cheongan.app에서 생년월일시를 넣어 내 명식이 어떤 근거로 세워졌는지 무료로 확인해 보실 수 있습니다.